《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林。”有意思的是，在庄子的寓言里，提到孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学，休息时坐在杏坛之上。后来，人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。

“杏坛”和“杏林”虽只一字之差，所指却不一样。前者指教育，后者指医道。我以为——教必存“真”，道必有“义”。不久前，在北京大学微博上看到医生援藏的消息，其中一张照片中，为我看过耳病的北医三院潘滔主任正吸着氧为藏区的孩子做手术；这也让我想起同在这家医院工作的医生韩嵩博——他是我的学生，曾为鼓励一个小朋友做手术而在寒冬剃光了自己的头发，也由此成就了一个孩子的生命希望。于心戚戚！这又让我想起自己曾在七年前新疆暴恐*危险时飞赴和田授课，难忘那些听课的各族孩子对知识渴求的热望且纯净的眼神……仁术，可以让失聪的孩子听见明天；教育，可以助力无数的孩子创造未来。乐善永恒，大爱无疆！其实教育更是如此。

施教以“仁”。“师者，所以传道受业解惑也。”而我以为，其中传道之“道”首先即是师者应有的“仁”道，是对学生作为生命个体的爱护与尊重。至今，我教过各类学生已逾千人——他们或聪明或木讷，或外向或内敛，或调皮或安静，或灵动或愚顽，性格各异，习惯迥然。但无论面对怎样学段的学生，无论他们成绩如何，无论遇到何种问题，我在与之交流时，都始终恪守用语底线——尊重与爱护。面对成绩好的学生，我一定不吝肯定与鼓励；面对有问题的学生，我也一定适时提醒、指明或批评，但措辞多为“不太好”“不理想”等词语，始终忌用“差”“笨”等字眼。因为在我看来，施教以“仁”首先就是“良言一句三冬暖”折射出的师者情怀。

施教存“真”。“真”即“真实”与“真诚”。从教多年，我深切地体会到学生学力迥异，因情定教、因材施教之重要。既然世界上“本没有两片相同的树叶”，那么，学生在课堂共学与共情的能力就有差异。因此，教师要诚意以教、重视学情，适时利用混合式教学模式，设计利于学生学习的个性化指导、分层作业等方案，让每位学生在教师真诚指导与帮助下成为真实学习的主人。可以说，正是经历了对教学求“真”的实践，我才逐步从“教会学生”到“会教学生”，其间不断促使我对“教”与“不教”进行思考，也让不同特点的学生努力从“学会”逐步到“会学”。

教必存真，道必有义。其实教师亦如医者，珍视每一位学生，尊重每一个生命的成长，无论他们的起点如何，都愿尽我之微光为其照亮进阶的希望。（作者：上官卫红，单位：北京市第二十七中学）

《北京教育》杂志普教版第12期